İnsani gelişme konularıyla temasım, 2003 baharında bir arkadaşımın Daniel Goleman’ın kitabını (Duygusal Zeka) okumamı istemesiyle başladı – ve o zamanlar İngilizceydi – ve kurumundaki işçilere sunduğum bir kursla ortaya çıktı, çünkü onlarla başa çıkmakta zorlanıyor, özellikle de çoğu ressam olduğu için. Ressam doğası gereği mizaçlıdır, Seddiqi Vakfı, çizgi film endüstrisinin önde gelen Arap kurumlarından biriydi ve Şam’da bulunuyordu. Kitabı bir kursa dönüştürdüm (işte duygusal zeka) ve özel şirketlerde en yaşlı oldum, sonra genel halk için bir model olarak çalıştım ve özel enstitülerde en yaşlı oldum. O zamanlar, (NLP) ilk kurs Şam’da yapıldı, sunucunun bize bir kişinin kendini kontrol edebilmesini ve hızlı bir şekilde kontrol etmesini sağlamanın yollarını anlatması dikkatimi çekti ve dinlenme sırasında bizden uzakta sigara içti ve kardeşlerden biri ona neden sigarayı bırakmak için bu yöntemleri kendinize uygulamıyorsunuz diye sorduğunda, cevabı garip ve inandırıcı değildi. 2003’ten 2007’ye kadar olan dönemde Şam’da ve diğer vilayetlerde insani gelişme alanında kurslar ve konferanslar vermem için beni teşvik eden şey, rejimin herhangi bir entelektüel veya siyasi faaliyete uyguladığı kuşatma ışığında insanın değeri ve onuru hakkındaki fikirlerimi yaymak için mevcut en iyi alan olduğunu bulmamdı ve İdlib’de Mühendisler Sendikası’nda (sekizinci alışkanlık) üzerine bir konferans verdiğim günü hala hatırlıyorum, bir bayan sözümü kesti ve duygusal bir şekilde şöyle dedi (Doktor: Güzel sözler ama özgürlüğe ihtiyacı var) Çok memnun oldum çünkü insanlara iletmek istediğim şeylerden biri de buydu. İnsani gelişme konusuna dönüyorum, Neye sahip olduğu ve neye borçlu olduğu, Birçok kursa katılıp sunduktan ve çeşitli başlıklar altında birçok kitap okuduktan sonra şu sonuçlara vardım:

• Tıbbi geçmişim ve sinirbilim çalışmam ve bu konularda yeniyi – hobi olarak – takip etmem sayesinde, Yeni alışkanlıklar kazanmak için insan beyninde yapılması gereken değişiklikler zaman ve çaba gerektirir ve bazı insani gelişme uygulayıcılarının öne sürdüğü gibi kısa sürede ve az çabayla gerçekleşemez.
• Gerçek olarak sunulan şeylerin çoğu herhangi bir ampirik veya istatistiksel çalışmaya dayanmamaktadır, Hatta bazı çalışmalar, göz hareketinin temsili sistemlerle ilişkisi gibi, bu konular hakkında reddedilemez gerçekler olarak bildirilenlerle tutarsız olan karışık sonuçlar göstermiştir.
• Duygusal zekanın bileşenlerini İslam’a bağlamaya çalıştığım (Duygusal Zekanın Üstünde – İnancın Tatlılığı) adlı bir kitap yazdığım doğrudur ve kitabı hala faydalı buluyorum, ancak bugün öncelikle İslami referansımıza dayalı bu bilimlerin yöntemlerine ihtiyacımız olduğunu ve Müslümanlar olarak bu konuda araştırmalarımızın, tanımlarımızın, terminolojimizin ve çalışmalarımızın olduğunu düşünüyorum. Bu, Batılıların kitaplarından bir kavramı alıntılamaktan ve sonra onun dinimizdeki karşılığını koymaktan çok daha fazla yaratıcılık, kök salma ve çok daha fazla çaba gerektirir.
• Herhangi bir profesyonel alanda olduğu gibi, İnsani gelişme alanında çok fazla bilgi taşımayanlar alana girmiş, bu kurslarda verilen katılım sertifikasının bilimsel bir sertifika olarak kabul edilmesi ve çeşitli kurslara katılan ve yeteneği ne olursa olsun bu katılım belgelerini alan herkese bir eğiticinin adının verilmesinin buna yardımcı olduğu, Bu, insani gelişme kavramını çarpıtmaya yardımcı oldu ve birçok kişinin kullanışlılığından tamamen şüphe duymasına neden oldu.
• Bu kurslara katılanlardan bazıları, Yaşamdaki deneyimi henüz derinleşmemiş olanların, Derslerin yüzeysel olarak öğrettiği bazı teknikleri uygularlar, Hayatlarına pahalılık ve yapaylık katarlar, Ve bunu karmaşıklaştırıyorlar.
  Sözün özü Bu bilimleri, içlerindeki her şeyi eleştirmeden ele alacak kadar büyüleyicilikle ele almak caiz değildir. Ne de tamamen göstermek için, Diğer alanlar gibi bununla da ilgilenmek eleştirel bir gözle yapılmalıdır, Burada, verilere inanma kriterlerini, görüşler ve gerçekler arasındaki farkı ve nedenlerin sonuçlara nasıl bağlanacağını öğreten düşünme ve eleştirel düşünme bilimleri hakkında bilgi edinmek yararlıdır. Ruhların ve zihinlerin arıtılmasının sürekli çaba gerektiren devam eden bir süreç olduğu ve dersin sıralarında değil, yaşam alanlarında gerçekleştiği gerçeğini gözden kaçırmamalıyız.

Yaser Al-Aiti